觀影│這是一部借助戰爭展現人性與信仰的電影

每經編輯 杜蔚    

每經影視記者 杜蔚/文

每經實習編輯 溫夢華

“這里大多數人都不理解你的信仰，但他們都知道，你的信仰有多堅定。”在《血戰鋼鋸嶺》中，影片男主人公——醫療兵戴斯蒙德奇跡般地從滿是敵人的戰線上救回75名戰友后，得到了他的上屬中士的認可，也證明了并不是只有殺人才能幫助國家。

其實，我并不是很喜歡硝煙彌漫、充斥著死亡氣息的戰爭片，這類影片血腥的鏡頭會讓我感到不適，但《血戰鋼鋸嶺》卻顛覆了我的認知：這不是一部單純講述戰爭的影片，而是通過戰爭來展現人性和信仰。

盡管影片里沒有很濃重地渲染或者說宣揚信仰之功，卻依舊傳遞給我們信仰的力量。在國家需要的時候，戴斯蒙德毅然決定去參軍，顯然，他做好了犧牲的準備。而戴斯蒙德愿意上戰場卻堅持不拿槍殺人的“信仰”，一直飽受其他戰友的鄙視和排擠。但最終，面對殘酷戰爭，戴斯蒙德不僅做到了堅持個人信仰，而且還完成了愛國的使命。這深深的打動了我，當然更多地也讓我陷入了沉思中：不管是在影片里，還是在我們的現實社會里，大多數人選擇的都是更容易讓自己生存下來的“主流信仰”，所以那些選擇了偏離主流信仰人，就會被視為異類，被排擠。但是在關鍵時刻，信仰卻會迸發出驚人的力量，支撐人做很多事情。

最殘酷的戰爭，卻展現出最光輝的人性

每個人不同的經歷在一定程度上造就了不同的人性，各種各樣的人性又讓我們成為了不同的人。

戴斯蒙德初入部隊，在前期的各項體能訓練中均不輸于他人，唯獨射擊環節，卻讓他成為了異類，遭受戰友的恥笑。因為戴斯蒙德不愿意拿槍，不愿意殺人，這是什么原因造成的呢？我們從他躲在彈坑里與戰友回憶老兵父親時說過的話，“我恨他，在我心中父親已經死了！”，就能看出，這始于戴斯蒙德灰色的成長記憶，也可以說是家庭悲劇造成的。

戴斯蒙德的老兵父親在一戰中留下了無法治愈的傷痕——失去了戰友，孤獨地幸存下來。這讓他無法面對戰后的生活，他根本無心盡一個父親、一個丈夫的職責，從而將自己的家庭拖入了悲慘的境地。

所以在面對兩個兒子的打斗時，老兵父親放任不管，間接造成戴斯蒙德失手用磚頭險些砸死弟弟。在悲劇發生后，老兵父親不僅沒有安慰陷入恐懼、悲傷中的戴斯蒙德，反而還想用皮帶責打他。這時，迷茫中的戴斯蒙德仿佛接受神諭一般正好看到了墻上的十誡之一：不可殺人。

而長大后戴斯蒙德在面對醉酒后向母親施暴的老兵父親憤怒舉槍，當然他并未按下扳機……但這些從童年延續而來的成長經歷讓戴斯蒙德更加堅定了自己不去傷害別人的決心，所以他不愿拿槍，拒絕做殺戮者，而想當個救護者。

為了完成愛國使命，戴斯蒙德在戰場上不畏生死、與敵人近身相搏，但在他意外遇到了受傷的日本兵時，卻展現出他最為閃耀的人性——對生命的尊重及一視同仁，戴斯蒙德冒著暴露自己的風險，主動救助日本兵。

我們都該遵循主流信仰么？

軍營需要絕對的服從，但戴斯蒙德的信仰，卻顯得標新立異，讓他成為了戰友們眼中的怪人，但也多虧了戴斯蒙德這古怪的信仰才促使他救回了75名戰友的性命。

當戴斯蒙德眼睜睜看著一名戰友死亡，自己卻無力挽救時，他眼中滿是淚水，于是他問上帝，“要我怎樣做，我聽不見你。”隨后，戴斯蒙德竟然奇跡般地聽到了其他受傷戰友的呼救聲：“ 醫療兵……”于是他立刻放下之前的迷茫和痛苦，展開施救。似乎就是憑借信仰，戴斯蒙德在陷入絕望時得到了 “神啟”，才讓他有勇氣在殘酷的戰場上繼續救治戰友。

在我看來《血戰鋼鋸嶺》的高潮并不是槍林彈雨的主戰場，而是在所有戰友都撤離后，只剩下戴斯蒙德一個人的戰場。他穿梭在寂靜無聲的夜色中，執著地尋找著受傷的戰友。他用自己曾經被嘲笑為“玉米桿”似的身體，把受傷的戰友一個個地背到山崖邊，再用力拉住繩鎖，將戰友轉移到山下。面對隨時可能出現的敵人，戴斯蒙德沒有一絲畏懼，危急時刻他開始一遍遍祈禱，但不為自己，而是為了戰友，“上帝呀，求求你，請讓我再救一個……”這是影片臺詞重復最多的地方，卻讓我看后淚目。

還有在戴斯蒙德轉移中士時，不幸遭遇敵軍狙擊手。他用衣服拖著中士在日本兵的彈雨中狂奔，哪怕身后有成群日本兵的追擊，戴斯蒙德也未曾退縮。這些便得益于他執著的信仰，在生死攸關時，迸發出驚人的力量。雖然戴斯蒙德雙手滿是血痕，體力也幾近透支，但他依然堅持轉移完所有受傷的戰友。

片尾，戰友對重傷躺在擔架上戴斯蒙德說，“我們已經拿下了鋼鋸嶺了！”在擔架沿著繩滑降下來時，仰拍視角下的戴斯蒙德笑了，陽光穿過飛揚的塵土散在了他的臉上，有種圣潔光照的感覺，這似乎也是信仰的暗示。

總之，我認為《血戰鋼鋸嶺》是一部好片子，因為它讓我看到：即使是偏離了主流的個人信仰，仍然可以通過執著和努力被認可。我們的社會需要秩序，也需要自由和包容。我希望看到那些有著閃耀人性光輝卻稍顯離經叛道的信仰被溫柔對待，而不想忍受那些看似道貌岸然有著主流信仰，但內心深處卻深不可測的人。