關于愛眼這回事兒，蜀人最有發言權

1996年，衛生部、教育部、團中央、中國殘聯等12個部委聯合發出通知，確定每年6月6日為“全國愛眼日”。
《原機啟微》 載：“目，竅之一也。光明視見，納山川之大，及毫芒之細，悉云霄之高，盡泉沙之深，至于鑒無窮為有窮，而有窮又不能為窮，反而聚之。”
自出生以來，眼睛就是我們認識世界的窗口，無論是宇宙間多姿多彩的宏觀萬物，還是顯微鏡下細致精巧的微觀世界，都需要用眼睛來觀察。
四川人民對于眼睛的重視，自古有之。無論是三星堆出土的青銅縱目面具，還是蜀字千變萬化而不離“目”的寫法，無不體現出眼睛之于四川人民而言的特殊含義。宋代的《麻衣神相》更是寫道：“蜀人相眼、閩人相骨、浙人相清……”可以說，眼睛是蜀人留給世人的深刻印象之一。

三星堆菱形青銅眼形器

在古埃及死者的棺槨上，常常會看到一種名為“荷魯斯之眼”的符號；此外，羅馬出土的眼睛紋式琉璃珠，以及敘利亞泰勒布萊克地區出土的石雕眼睛偶像……它們都指向了一種古老的原始信仰——眼睛崇拜。
這樣的眼睛崇拜在古蜀文化里也能找到影子。從三星堆出土的大量青銅器來看，當時的古蜀人喜歡把“眼”組裝在各種質地的面具、神像、器物或者物件之上，創造出大量眼睛突出的形象，供奉于宗廟或神殿中。
其中最為著名的就是青銅縱目面具，其眉尖上挑，雙眼凸出，呈柱狀地向前伸出接近16厘米，宛如望遠鏡一般，展現出“視通萬里”的超現實感。還有一種是瞽（gǔ ）目面具，即眼睛中間只有一條橫向棱線，沒有眼珠或瞳孔。這一類眼睛造型占大多數，極具神秘感。
古蜀人對于眼睛的崇拜還可以體現在“蜀”字的寫法上，《甲骨文編》收錄有殷墟二十個甲骨文“蜀”字，每一種寫法上面，都有一個斜橫的“目”，表示眼睛。

“蜀”字的寫法 攝影/陳成

在古蜀文化中，眼睛不僅是視覺器官，還具有通天窺神、與神明交流的能力，甚至可以與邪惡力量抗衡。無論是三星堆出土的各式青銅器，還是甲骨文上雕刻的蜀字，似乎都在向世人強調，“我古蜀人就是眼睛這一IP的狂熱粉絲！”
為何對眼睛如此極致崇拜？一般認為有兩點原因。一說是對蜀王蠶叢的追憶，《蜀志》記載：“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。”二說是想要在陰天看清遠方。因為成都平原自古多霧，生活在這里的蜀人想要看清遠一點的東西，很不容易?？v目面具正是在這樣的背景下制作出來的。
雖然古蜀人對眼睛如此崇拜的原因目前還未有定論，但可以確定的是，四川人在愛眼這件事上，放眼全國，無出其右。

對于一生要強的中國人而言，除了生死大病，就數眼病常讓人憂心，因為它涉及全年齡段人群全生命周期。
“2023中國現代生命發展指數”調查結果顯示，接近四分之一的受訪者都在擔心自己會得眼病。其實在“十三五”末，我國盲的年齡標化患病率已低于全球平均水平，還消除了致盲性沙眼這一公共衛生問題，但仍是世界上盲和視覺損傷患者最多的國家之一，白內障、近視性視網膜病變、青光眼、角膜病、糖尿病視網膜病變等成為主要致盲性眼病。
其中，白內障和近視眼，這兩個一老一小常見的眼科疾病，已經成為重點關照對象。
我們所熟知的諸多詩人，如杜甫、白居易等在晚年都深受白內障的困擾。劉禹錫曾在詩中記錄下自己的辛酸血淚史：“兩目今先暗，中年似老翁?？粗鞚u成碧，羞日不禁風。”為了治好白內障，杜甫還花重金請醫生為他施展金針撥障術，這讓他在詩中慨嘆：“金篦刮眼膜，價重百車渠。”可見一斑。
近視眼就更不必多說了，古代文人墨客一心只讀圣賢書，常手不釋卷，還愛挑燈夜讀，乃至于“鑿壁偷光”。在這樣昏暗的環境下，書讀久了自然個個都是近視眼。像蘇東坡、歐陽修、嘉慶帝、道光帝、紀曉嵐等名人，無一例外。一干文人為了視物，還會借用各種器具輔助視力；漢代時，古人已經學會用水晶放大鏡觀察細物，能將細小的文字放大5倍；南宋時期，我國出現了雙鏡片的老視鏡，名為“叆叇”（ài dài）；明清時，眼鏡已經普及，財大氣粗的雍正更是個“眼鏡控”，竟擁有三十多副眼鏡。

清代宮廷眼鏡 圖據國家人文歷史微信公眾號

國家疾控局監測數據顯示，經過積極推進兒童青少年近視防控，目前近視率呈下降趨勢。2022年我國兒童青少年總體近視率為51.9%，比2021年（52.6%）下降0.7個百分點。另外，60歲以上人群白內障發病率約為80%，還有諸如青光眼、角膜病、屈光不正、黃斑變性等眼部疾病也不容小覷。可以說，古往今來的文人學子一生都在和眼疾作斗爭。
陸游的一句“少年讀書目力耗，老怯燈光睡常早”，向我們形象展示了年輕時不愛護眼睛到老了的后悔悲傷。

對付各種各樣的眼疾，四川人有自己的“絕招”。
同古代許多亦儒亦醫的文人學士一樣，蘇軾也非常熱衷于醫道，并在醫藥、養生和防疫方面多有建樹，特別是在眼疾的治療上，可謂是久病成醫。
蘇軾曾深受眼疾之苦，曾賦詩云：“病眼不眠非守歲，鄉音無伴苦思歸。”為了擺脫這一困擾，他嘗試了各種方法?？磿＞霑r，他用雙手捧起少量熱水，灑在緊閉的雙目之上，不斷重復此動作，直至水溫變涼，其原理相當于現代的熱敷眼罩；在杭州游玩時，他用龍井泉水洗眼，并在書中記載：“問龍乞水歸洗眼，欲看細字銷殘年”；日常生活中，他還自制杞菊茶用作保健品，每天堅持服用。
隨著時代的變遷，科技的進步為眼科治療帶來了巨大的飛躍。如今的飛秒激光技術，能夠幫助醫生在幾分鐘內完成一臺眼科手術，大部分的眼部疾病已經不再讓我們發愁。就算是一些難治的眼科疾病，四川的治療手段也一直位居前列，例如針對由基因缺陷引起的遺傳性眼病，四川大學華西醫院眼科完成西南首針KH631眼用注射液視網膜下注射；針對青光眼，綿陽市率先引進class手術，用時更短、減少損傷。
相對于精準的西醫手術，四川的名老中醫則憑借自己多年的行醫經驗，為眼疾患者提供了更為溫和自然的藥方。已逝的國醫圣手蒲輔周是四川梓潼人，行醫70余年，在他的《蒲輔周醫學經驗集》中，記錄了其師父臨逝前留下的方劑——九子地黃丸，在治療白內障、結膜炎等眼疾方面有著顯著的療效。
治療眼科疾病，無論是中醫還是西醫，都各有所長。很顯然，那些曾經對古人而言嚴重到無法治愈的諸多眼疾，在現代醫生的眼中，已然成為“小兒科”。
數千年前，古蜀人對于眼睛極致崇拜。如今，這種崇拜融入了四川人民對眼睛的保護中，驅使我們不斷發力，讓眼病不再成為生活的困擾。如今的蜀人既愛眼，也護眼。
撰文/ 馬曉玉 車家竹 編輯/尚富霞 責編/謝夢 審核/姜明